María Inés Laboranti(*)
Una mirada local
No es posible iniciar esta
breve presentación de unos trabajos que aborda una apretada selección sobre los
múltiples pasajes las principales articulaciones y casos que ofrecen las
variadas relaciones entre la historia y literatura, sin intentar al menos
bosquejar algunos hitos propios, sin dudas claramente auto referenciales, pero
que suponemos ejemplificadores de otras situaciones locales en otros contextos.
En Argentina, desde el
retorno democrático y la renovación de los claustros por medio de concursos de
antecedentes y oposición, en la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad
Nacional de Rosario se incentivó tanto dentro de la Escuela de Historia como
desde la Escuela de Letras- las formas que allí adquiere la enseñanza del
grado-, un acceso y lectura profunda de la obra de Michael Foucault. Con
auténtica pasión se leyó entre estudiantes y docentes de ambas escuelas, desde
los tres tomos de la Historia de la sexualidad, Vigilar y castigar, hasta sus
últimos libros en torno a la subjetividad. Pero no sólo la libertad y el acceso
a los libros conformaron el tempus de
la incipiente democracia en la universidad, eran memorables las expectativas
que despertaban las discusiones intelectuales en las aulas, las resistencias en
los debates, el murmullo que daba forma a un interés sostenido mucho más allá
de la clase. De ese mundo, estas experiencias que relato y que formaron parte
de mi propia experiencia vital, todo ha enmudecido; sin embargo, de él persiste
un conjunto de huellas todavía vigentes: la renovación de los programas de
enseñanza tanto en el grado como en el posgrado, la actividad de traducción
interna de las cátedras y seminarios que emprendieron esta tarea, trasladando
al español la mayoría de los textos que aquí se mencionan y comentan, mucho
tiempo antes que circularan publicados por editoriales prestigiosas.
Un ejemplo a consignar como
antecedente ineludible es el programa académico que en 1993 en el ámbito de
Universidad Nacional Rosario, desarrollara el Dr. Nicolás Rosa en su cátedra
del último nivel de enseñanza de la teoría y crítica literaria en el grado[1]:
“La Literatura y la Historia”. Del cual, a modo de ejemplo, reproducimos la
unidad de contenido N° 1:
“Relaciones entre el objeto
literario y el proceso histórico: el objeto literario como objeto de cultura y
como objeto artístico. Relaciones antagónicas entre la constitución del sujeto
de la historia y el sujeto de la escritura. ¿Dos historias?: historia del
objeto literario e historia del objeto escritura.
La historia de la literatura
como discurso histórico y la función conservatoria dentro del “museo” social.
Campo problemático: ¿si la historia es un discurso que se refiere al
acontecimiento, cuáles son las leyes del acontecimiento y las leyes del
discurso?
Complementariedad y
disyunción. ¿Cómo sería la historia de los textos literarios comparada con la
historia de la literatura?”
Un antecedente dentro de los
esquemas de enseñanza universitaria que acogían no sólo el impacto de los nuevos
objetos, sino también el ingreso de una renovación bibliográfica que lograba
circular gracias a la ingente y solidaria tarea de los equipos de alumnos y
docentes que, en forma ad honorem, realizaban dicha tarea. Migrando criterios,
desde 1997 hasta 2002, durante los cinco años en que se dictó de manera
regular, el seminario Historia/ficción a cargo de la historiadora Cristina
Godoy y quien escribe estas líneas[2],
pretendió llenar una zona de vacancia y abrir un campo de lecturas y problemas
a los estudiantes del grado en las carreras de Letras y de Historia. Dada las
incipientes transformaciones en los planes de estudio, este seminario fue rotando
en distintas instancias que le permitieron su funcionamiento institucional. En
un primer momento se articuló como una oferta dentro del Seminario General, un
espacio anual de grado con un rango de 60 horas para luego adquirir un espacio
inédito: constituirse como un seminario interdisciplinario, funcionamiento que
mantuvo hasta el deceso de la profesora Godoy.[3]
Uno de los efectos más
sensibles que la experiencia de dicho seminario cosechó, fue la posibilidad de
editar una publicación interna regular que alcanzó los 13 números. Nos
referimos a Trama. Cuadernos de historia
y crítica. En los que con una frecuencia de dos por año se tradujo la
producción de los historiadores norteamericanos Robert Darnton, Dominick
LaCapra, Hayden White, el francés Roger Chartier, y los ingleses John
Brannigan, Peter Burke y Gertrude Himmelfarb. Las docentes a cargo ocuparon
sendos ejemplares y finalmente se cierra el ciclo con la entrevista que la
historiadora polaca Ewa Domanska realizara a Hayden White.[4]
Por otra parte, una enorme
cantidad de textos quedaron inéditos en ese lustro en que la amistad consolidó
la admiración intelectual por Gigi Godoy. Amistad que se fue profundizando
durante esa práctica colaborativa que, como solía decir Nicolás Rosa, con la
modulación tan peculiar de su voz dejó su efecto crematístico en un libro
póstumo: Historia & Ficción. Este
libro le debe una cuota importante al estímulo de Elizabeth Martínez de
Aguirre, a la generosidad de la arquitecta Silvia Pampinella quien, a fuerza de
persistencia, logró el delicado tratamiento de la imagen y del color que
Santiago Pistone propuso para la tapa. A su creatividad, puesta en el diseño
del interior del libro. Vaya para ellos el agradecimiento que debió ser más
explícito en ese momento pero que la vertiginosidad de los acontecimientos, no
permitieron. También a la generosidad de los hijos de Cristina, Maximiliano y
Rodrigo Cristiá que abrieron la biblioteca personal de la investigadora, una de
las bibliotecas más importantes que contaba hasta la fecha en materia de
historia social y de historia cultural, la ciudad de Rosario.
El aprendizaje e intercambio
durante el transcurrir del seminario se materializó también en ponencias,
lecturas y comentarios en mesas redondas y debates con colegas; pero también en
talleres con estudiantes, hoy colegas, dos de los cuales que se han
especializado en historia intelectual e historia cultural, María Florencia
Antequera y Martín Batalla, respectivamente, quienes comparten este dossier.
Sus trabajos muestran las modulaciones actuales en las que podemos distinguir
un diálogo entre un abordaje literario, una práctica de lectura sobre textos y
en un sentido más amplio la inserción de la literatura (o en el caso de
Batalla, el cine) en el marco de una historia de la cultura.
Antequera recorre con la
soltura que da un camino ya antes transitado la obra de un polifacético
intelectual santafesino, Alcides Greca; puntualmente se concentra en un
heteróclito texto inédito de éste, que a su vez tomó como objeto a quien fuera
repetidamente indicado como el paradigma del historiador rosarino, Juan
Alvarez; la sola vinculación de ambos intelectuales habilita (casi obliga) una
indagación dialógica que rehuya una mirada monocordemente clasificante, eso sí
con un haz calidoscópico, pero ciertamente unificante, el de las
representaciones de una ciudad, Rosario.
Imágenes y representaciones
están también en el centro de las preocupaciones del trabajo de Martín Batalla.
El que tal vez sea, todavía, un ícono de la cinematografía argentina, La guerra gaucha, es motivo aparente de
su indagación tras el que se penetra con fruición en un mundo plenamente
articulado con la producción de representaciones que el cine sostiene, en este
sentido persiguiendo tres planos sustantivos –el histórico, el estilístico y el
mecánico–, se recorren casi setenta años de crítica en una notable articulación
de aquella presente al horizonte contemporáneo como de la producida por otro
perfil de intelectuales, los historiadores del cine. Cine, literatura (esta
Lugones detrás), historia son campos entonces que se transitan al unísono.
Finalmente, si bien fuera
del Dossier el lector de este número encontrara en la Sección Textos una
contribución de la profesora Godoy. La circunstancia merece algunas
aclaraciones, la primera es el agradecimiento al comité editorial de la revista
que recibió y alentó mi propuesta de incluir un trabajo de Cristina Godoy a
modo de homenaje a su trayectoria, la segunda tiene que ver más estrictamente con la importancia que
le asignamos a la producción y el legado de la misma. Los trabajos de Cristina
Godoy giran en torno a algunas de sus investigaciones formales. En este caso, sobre
los tratados de buenas maneras y las visiones de una sociabilidad rioplatense
particular, a las que podríamos agregar la preocupación por el abordaje de la
historia durante la dictadura del 76, los temas de la memoria y la historia, o
las investigaciones en torno a los procedimientos médicos y las nuevas
tecnologías. Ninguno ha perdido vigencia, por el contrario, la distancia que
nos separa de su producción -más de una década-, pone de relieve lo innovador
del tema y de las herramientas utilizadas en su abordaje. Más allá del recuerdo
personal, más propio de un registro autobiográfico, quisiera destacar en este
espacio, la relevancia de los sujetos sociales. El reconocimiento a la
historiadora Cristina “Gigi” Godoy desde la proyección de su humanidad, pero
sin soslayar que en ella se reunieron un círculo virtuoso de trabajo,
constancia y curiosidad por la profesión historiadora, superando avatares
políticos de persecución y encierro a sus familiares, como sus propias
limitaciones de salud que finalmente le ganaron la partida. A pesar de todas
las dificultades, Gigi abrió caminos; en ella saludamos a esa intelectualidad
comprometida que representa lo mejor de la universidad pública argentina.
(*) Licenciada en Letras, Universidad Nacional de Rosario (UNR). Profesora en Teoría Literaria e Historia de la Literatura en la Facultad de Humanidades y Artes (UNR). Docente en Literatura Argentina I en la Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales (UADER). Dirige el Centro Universitario Problemática de la Escritura (UNR). E-mail: milaboranti@hotmail.com.
[1] Crf. Programa Análisis y critica II, Profesorado y Licenciatura en Letras, Escuela de Letras, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario.
[2] Que ha sido desde 1986 y con continuidad por más de 30 años, docente en la cátedra Análisis y crítica II, Escuela de Letras. FHYA-UNR.
[3] Simplemente a modo de retrospectiva, pero también para iluminar acerca de las inquietudes que nos atravesaban en aquellos años, se reproducen los títulos del mismo, a fin de percibir los objetos de investigación que nos inquietaban: 1997- Reconfiguraciones y Controversias en la Historia cultural de fin de siglo: los giros interpretativo y lingüístico. 1998- Historia y Ficción: entrecruzamientos narrativos en la historiografía de la postmodernidad. Robert Darnton, Roger Chartier, Dominick LaCapra. 1999- La historia en sus textualidades. Disposiciones metafóricas de la temporalidad y el espacio en la historia: imagen, literatura y textura urbana. 2000- Historia / Ficción. Diálogo entre una Historia de la Literatura y una "Historia Alternativa" (principios y fines del siglo XX): Mijail Bajtin y Hayden White. 2001-Historia / Ficción. Diálogo entre una Historia de la Literatura y una "Historia Alternativa" (principios y fines del siglo XX): Mijail Bajtin y Hayden White. 2002-Historia / Ficción. Paradigmas conflictos en la escritura de la Historia: Mijail Bajtin, Roland Barthes y Hayden White.
[4] La nómina completa de esta
publicación es la siguiente: Trama Nº 1 (1997) Cuadernos de historia y
crítica: C. Godoy (traducción e Introducción), R. DARNTON, Respuesta del lector. “Reader Response”, en Id., The Forbidden
Best-Sellers of the Pre-Revolutionary France, W.W. Norton & Co., NY,
1995. Trama Nº 2 (1997) Cuadernos de historia y crítica: C. Godoy (traducción e Introducción), R. DARNTON, Filosofía bajo la capa (o la literatura prohibida en Francia del siglo
XVIII). “Philosophy Under the Cloak”, en Id., The Forbidden Best-Sellers of the Pre-Revolutionary France, W.W.
Norton & Co., NY, 1995. Trama Nº 3 (1998) C. Godoy (traducción), M. I. Laboranti (Introducción), D. LACAPRA, ¿Somos todos un caso de mentalité? “Is Everyone a Mentalité Case?”, en Id., History
& Criticism, CUP, Cornell, 1985. Trama Nº 4 (1998) C. Godoy (traducción), M. I. Laboranti (Introducción), Dominick LACAPRA,
Historia y Novela. “History and the Novel”, en Id., History & Criticism,
CUP, Cornell, 1985. Trama Nº 5 (1998) N. Bouvet - E. Tardonatto (traducción), M.I. Laboranti (Introducción),
C. Godoy (Coordinación), H. WHITE, Las
ficciones de la representación fáctica
“The Fictions of Factual
Representation”, en Id.,
Tropics of Discourse. Essays in Cultural Criticism. TJHUP, Baltimore, 1985. Trama Nº 6 (1999) Nora Bouvet -
Elena Tardonatto (traducción), M.I. Laboranti (Introducción), C. Godoy (Coordinación),
H. WHITE, El texto histórico como un
artefacto literario. “The Historical Text as a Literal
Artifact”, en Id., Tropics of Discourse. Essays in Cultural Criticism. TJHUP, Baltimore, 1985. Trama Nº 7 (2000) C. Godoy (traducción e
Introducción), Roger CHARTIER, Cuatro
preguntas a Hayden White. “Four Questions for Hayden
White”, en Id., On the Edge of the Cliff. History, Language and Practices, TJHUP, Baltimore, 1997. Trama
Nº 8 (2000) C. Godoy (traducción e Introducción), John BRANNIGAN, La literatura en la Historia. “Literature in History”, en Id., New Historicism and
Cultural Materialism, Macmillan Press, London, 1998. Trama Nº 9 (2001) C. Godoy (traducción), M. I.
Laboranti (Introducción), Peter BURKE, Bajtin
para los historiadores. “Bakhtin for
historians”, en Social History,
Vol. 13, 1, Jan. 1988. Trama
Nº 10 (2001) C. Godoy (traducción e Introducción), G. HIMMELFARB, El “Grupo”: los historiadores marxistas
británicos. “The Group British Marxist”, en Id., The New History and the Old, The Belknap Press, HUP, Cambridge,
1993. Trama Nº 11 (2002) C. Godoy – M. I. Laboranti, Historia
y Ficción a fines del siglo XX: Un diálogo inconcluso. Trama Nº 12 (2002) C.
Godoy (traductora e introducción), Ewa DOMANSKA, El pasado es un lugar de fantasía (Entrevista a Hayden White) “The past is a place of fantasy”, en E.
Domanska, Encounters. Philosophy of
History after Postmodernism, UPV, Charlottesville, 1998. Trama
Nº 13 (2002) C. Godoy, El poder
de la lectura en la domesticación de los sentidos.